|
DEN
SYRIANSKA KEJSARINNAN
THEODORA
av
Konstantinopel
Theodora och Jacob
Baradaeus
De
bysantiska kejsarnas förtryck av de Syriansk-Ortodoxa Kyrkans ledare
innebar att många kyrkofäder led martyrdöden. En del av de landsförvisades
medan andra fick leva under en fruktansvärd förföljelse och de övriga
skingrades. Vid ett tillfälle, år 544, var umbärandena så svåra och
kaotiska att det bara fanns tre biskopar kvar i hela Syriansk-Ortodoxa
Kyrkan. I detta kritiska läge kom en oförtröttlig man till kyrkans
försvar. Han hette Jacob Baradaeus. Han for till Konstantinopel och blev
väl mottagen av kejsarinnan Theodora.
Theodora var dotter
till en syriansk präst i Manbej i Syrien och hustru till kejsaren i
Konstantinopel. Kejsarinnan hjälpte de syrianska landförvissade biskoparna
och bistod de i deras lidande. Tack vare kejsarinnan Theodora blev Mar
Jacob utsedd till generalbiskop. Efter sin vigning reste Mar Jacob vida
omkring och tog med kraft itu med kyrkans problem. Han vigde 27 biskopar
samt hundratals präster och diakaner. Före sin död den 30 juli 578 hade
Mar Jacob gjort den Syriansk-Ortodoxa Kyrkan tillräckligt stark för att
klara sig undan katastrof. På så sätt stärktes åter den Syriansk-Ortodoxa
Kyrkans ställning tack vare den syrianska kejsarinnan Theodoras vigning av
Jacob Baradaeus till generalbiskop.
Theodora som skådespelerska
Det
var genom det skydd han gav De Blå som den tillbaka dragne byråkraten
Justinianus träffade sin blivande kejsarinna Theodora. Hennes vilja hade
stått under De Blås beskydd ända sedan hon var liten. De var cirkusfolk,
och Theodora fick tidigt tjäna sitt levebröd som skådespelerska. Med sin
blädande skönhet och lysande begåvning vann hon insteg i de högre
kretsarna. Justinianus, kejsaren i Konstantinopel trotsade all etikett och
gjorde henne till sin hustru. Det fick han ingen anledning att ångra.
Theodoras politiska omdöme och fasta vilja att genomdriva planerna var
honom till ständigt hjälp. Under Nikaupproret, då Justinianus snarast var
benägen att fly från staden och uppge tronen, lätt Theodora honom förstå
att hon för sin del föredrog purpurn (kejsardräkten) som svepning.
Kejsaren förtod "vinken" och företog det utfall som kom att slå ned
upproret.
De politiska partierna på
Cirkus upprätthöll en oavbruten agitation; De gröna hade en
dragning åt demokratin och monofysitismen, medan De blå hade
aristokratiska och ortodoxa tendenser. Dessa bådas arvfiender splittrade
staden och söndrade stadsdelarna. Vreden jäste på samhällets botten.
Folket hade inga politiska rättigheter, men det fanns en allmän opinion.
Det sjöd i hela Konstantinopel. Var det för att skatteindrivarna gick för
hårt fram mot småfolket? Det var uppror på gång. Hätska rop genljöd över
hela staden. Pöbeln tågade längst Mesa mot den kejserliga stadsdelen och
plundrade allt i sin väg. Under Justinianus regeringstid inträffade sådana
utbrott av folkligt vrede med jämna mellanrum, och det var alltid
förbittrade skattebetalare som utlöste resningarna.
Uppror mot kejsaren
Den
största och värsta upproret ägde rum i januari 532 och är känd som
Nikaupproret efter rebellernas stridsrop: Seger! Det upproret fick
imperiet att vackla. Under den tragiska veckan från den 11 till den 18
januari, röt stormen över Bosporen och stormbyarna piskade Gyllene hornet.
Statskassan var ännu en gång tom. Justinianus, vars fälttåg slukade enorma
penningsummor, påbjöd en höjning av skatterna, som var ytterst betungande.
Det blev den tändande gnistan. Resningen började på Hippodromen. För en
gångs skull förenade sig cirkuspartierna mot kejsaren. De interna
tvistfrågorna lades åt sidan, och De blå gjorde gemensam sak med De gröna.
De båda grupperna utropade en ny kejsare, en man vid namn Hypatios. Under
våldsamheterna satte man eld på staden, och elden spred sig till
perefektens palats, Det heliga palatset och den första Sofiakyrkan, som
hade uppförts under föregående århundraden.
Upprorsmännen
plundrade lyxbutikerna längst Mesa. Justinianus övervägde redan att fly
till Asien, men Theodora fick honom att fatta mod och styrka. Snart
återförenade sig De blå med statsmakten. Och Belisarius kvävde upproret i
blod. Den 18 januari täcktes Hippodromens åskadeplatser av omkring
trettiotusen lik. Huvudstaden var bränd och skövlad, men östromerska riket
var räddat. Allt återgick för övrigt till det normala så snart barbarerna
dök upp vid gränserna. När Konstantinopel angreps förskansade man sig
bakom stadsmurarna, och staden blev enad på nytt, åtminstone för en tid.
Vid flera tillfällen hade
Donaugränsen gett vika, barbarerna hade satt sig i rörelse, asiatiska
horder hade hotat staden. Averer, slaver, bulgarer........ Det mest
hotfulla angreppet kom 558, när hunnerfolket kotrigurerna stod alldeles
utanför stadmuren. Befolkningen greps av panik. Men Belisarius spelade än
en gång rollen av försynens skickelse och slog tillbaka inkräktarna.
Den 14 november
565 dog Justinianus i en ålder vid 82 år. Han hade varit nära att
förverkliga sin dröm; det var bara hans hårda skattetryck som hade
omöjliggjort hans storvulna planer. Hans hårdföra och våldsamma huvudstad
var försvagad. Dramatiska motgångar under de senaste åren, allvarliga
oroligheter bland folket, för stora utgifter, allt detta hade fört riket
till ruinens brand, kaos hotade. Därtill kom det hårda kriget mot
sassanidiska persien under Chosroes, som Justinianus inte hade lyckats
avvärja.
Men i denna oroliga
särpräglade stad kom underverk till stånd. Kulturen och lärdomen hade
tagit ett stort språng fgramåt. Utvecklingen inom konsten och litteraturen
var enorm. Ett unikt rättväsende hade grundlagts med Corpus juris
civilis som bland annat omfattade Digesta och Institutiones.
En trettioåttaårig regeringsperiod avslutades med en seger för snillet.
Även om riket också i fortsätningen måste inrikta sig på försvar, hade
barbarernas angrepp slagits tillbaka. Medan västeuropa sönderslitet av
folkvandringstidens stormar hade försjunkit i mörker, hade handelstaden
Konstantinopel trots sina många politiska intriger och sina cirkusspel
blivit på en gång kristendomens högsäte och den antika civilisationens
bevarare. Staden hade förvaltat arvet från antiken, ett arv som den i
sinom tid skulle komma att förmedla till västeuropa i och med renässansen.
Konstantinopel
var nämligen med sitt läge mellan Egeiska havet, där handelsvägarna
korsade varandra, en viktigt hamnstad. Hamnanläggningarna som kantade
stränderna utmed Marmarasjön och Gyllene hornet myllrade av en otroligt
och mångsidgt aktivitet mitt i ett obeskrivligt virrvarr av båtar och en
skog av master. Gyllene hornet, vars småkrusiga, mörka vatten sträckte sig
åtta kilometer inåt landet i en djup vik, utgjorde en fantastisk naturlig
hamn. Denna stad var
full av hantverkare och slavar som alla djupsinniga teologer och som
predikar i butikerna och gåtorna.
"Justinianus satte Theodora
på tronen som en jämbördig och oberoende medregent över imperiet", skriver
Gibbon", och en trohetsed avkrävdes ståthållarna i provinserna gemensamt
för Justinianus och Theodora. Den östromerska världen föll till föga för
den lika snillrika som lyckosamma dottern till Acacius. Kurtisanen, som
inför oräkneliga åskådare hade befläktat teatern i Konstantinopel,
hyllades som drottning i samma stad av allvarliga ämbetsmän, ortodoxa
biskopar, segerrika generaler och fångna monarker". Theodora , som
kejsaren kallade "sin skönaste förtrollerska", förunnades den kanske
mest häpnadsväckande karriär som kommit någon kvinna i historien till
del. Vilka egenskaper hos henne det än var som först drog Justinianus till
henne, så är det säkert att hennes begåvning för statskonst gjorde henne
till fullt värdig den ställning hon uppnådde.
Justinianus styrde hela det
östromerska riket i 38 år, i 20 av dem med Theodora vid sin sida, och han
rådgjorde med henne i varje viktigt bbeslut. Det var en tid av renässans
och kraftförnyelse. Många av de forna provinserna återerövrades, och den
väldiga kodifieringen av den romerska rätten, som påbörjats under
Theodosius, slutfördes. Mosaikporträtten av det kejsarliga hovet i kyrkan
San Vitale i Ravenna i Italien, från vilka denna detalj med Theodoras
huvud är hämtad (omkr. 545), betecknar nya bysantiska stilens högblomning
- en förening av Österns och Västerns konstnärliga traditioner.
Aram Baryamo |